【化碧】第一卷 倒塔 第六章 刑名本黄老
真君神殿密室里，杨戬解开一只抽屉的禁制，从里面取出一只青瓷瓶。
念动咒语，打开瓶盖，里面盘着一条小臂长短的黑龙，用锁链锁着。杨戬轻轻一弹指，那黑龙吃痛地呜咽一声，一片巴掌大的黑色龙鳞出现在杨戬指间，根部还带着新鲜的血迹，正是刚刚从黑龙身上揭下来的。
若要释放白季子，撤去天庭的禁咒不难，佛门的禁咒却要费些周折。
佛门当真这么在乎人妖之恋？如果当真如此，观音菩萨为什么会帮助鲤鱼精与张珍？不过是舍不得放人，还抱着白季子能回心转意继续为佛门效力的指望——对于人手，特别是白季子这样有几分本事的，佛门向来是来者不拒、去者强留。
阖上瓶盖，放回抽屉去，杨戬施法消去龙鳞上的血迹，又从旁取了一小截木头。
聚魂鼎中飘出一缕红色的烟雾，四公主的身形在不远处清晰起来，她指着那截木头问道：“这是什么？”
“降龙木。”
“降龙木？就是杨五郎用来做斧柄的降龙木？”
金沙滩一战之后，五郎杨延德遁入空门。后来，他融刀、枪之学，结合当世棍术，自创了一套棍法——凡人竟管一个佛门中人创立的棍法叫“五郎八卦棍”，也不知是真的别具慧眼，还是纯属歪打正着。
可是又有多少人想过，杨五郎既然先使枪、后使棍，破天门阵的时候，又为什么一定要降龙木做斧柄呢？
三千年有多久？
——久到可以让所有人都忘记，杨二郎也曾经是使斧的。
天门阵一事，吕洞宾在明，杨延德在暗，表面上是两国交锋，实际上却重创了佛门在北国的根基。那黑龙化身的萧天佐，遇上杨延德还松了一口气，以为是自己人，谁知却被他一棍打回原形，再一斧断为两截，至今不得归位西天。
想必佛门也早就看出来，神秘消失的杨五郎有问题，却未必知道是自己派去的。他将来生死难料，这个也就不必再留，换白季子自由之身，也值了。
杨戬推上抽屉，重新布置好禁制，用一方素帕将降龙木和龙鳞包好，收入袖内。他回身来坐在榻沿上，为小玉号了号脉：“她一直没有醒吗？”
“还没有。”
杨戬想了想，又从另一只抽屉里取了一只匣子。他出了密室，呼唤来一个草头神，命他将降龙木和龙鳞送往西天大雷音寺，自己驾云往兜率宫来了。
兜率宫内，太上老君摈退了左右，设下了禁制，与杨戬隔几对坐。
“你师父有办法保住你没有？”
“我……还没有告诉师父。”
一直以来，玉鼎于杨戬都是父亲一般的存在，可是这件事，他却不愿对师父言明。
杨戬将孙悟空引出天庭，且战且退的时候，也曾动过念头，直接将这猴子引到灵台方寸山，告诉他菩提就是玉鼎，师兄弟联手岂不美哉？可是，多年来孙悟空从未对他客气过，句句话专挑他心里最疼的地方扎，就算知道了他们本来是师兄弟又能怎样？孙悟空没那么轻信，他自忖也拿不出什么过硬的证据，能够保证令他信服现在的自己。既然如此，还不如恶人做到底。
只是，当年他不知内情，把孙悟空交给天庭，师父就气了他五百年，直到孙悟空被唐僧救出来；现在他是明知故犯，师父要是知道了会有多伤心？如果师父无计保他，对他言明只是徒添悲伤；如果师父有计保他，他正在做着如此卑鄙残忍的事，又怎能厚颜无耻求师父救命？
只能问问道祖了：“老君可有高见？”
“唉，难啊！”太上老君为此事已经掐断好几茎胡须了，“这简直就是拿豆腐当砧板剁排骨，只剁碎排骨不伤到豆腐，怕是解牛的庖丁也做不到！更何况还是沉香那小子？”
“道祖，其实杨戬能否逃生并不重要。只要有了‘祖宗之法’，凡间众臣尚且架得住大宋天子，天庭众仙又怎么会架不住玉皇大帝？”
太上老君咕哝着：“什么话？不重要不重要，元始师弟来问我要自家孩子，老道怎么回答他？”一抬眼又只见杨戬满目平淡，说起自己的生死仿佛只是一件毫不相关的事，千万年来古井无波的道心忽然起了波澜。
有些人是为了信念而活的。
多年以前的欲界四重天，当杨戬驳不倒王母的“理”时，即使是在血海深仇之下，他也会真的开始反思自己是不是一个“错误”，甚至情愿结束自己的生命，也不能容忍一个“错误”继续存在。固然是他那时不成熟，可是谁也不能否认，杨戬就是把信念放在自己的利弊、安危、荣辱之前，这一点至今也不曾改变。
为了信念，在任何境遇下都能头脑清醒意志坚定，排除万难去争取实现目标，即使把自己的生死荣辱摆上棋盘也在所不惜——这样的人，太上老君不是第一次见识了。
春秋时期，他曾化身为老子在人间传道，后世史家司马迁将老子、庄子、申不害、韩非子合为一传曰《老子韩非列传》，世人有不解的，老君本人却只想赞美一句别具慧眼。道家无为，法家有为，却都有一双犀利的冷眼，早已看出旧秩序行将就木。所不同的是，道家选择顺其自然，静静等待旧秩序的死和新秩序的生；而法家，铁拳格猛虎，长缨缚苍龙，不惜剖心为炬，沥血为膏，也要熔尽旧秩序的锁链，铸成新鼎，立定天下之基。
太上老君一声叹息：“总不能没有法家拂士。”
“文曲星君比干丞相，敏锐过人，有经天纬地之才，足以统揽全局。甲子太岁杨任，忠直通达，心怀万民，监察细务料无大碍。还有一凡人包拯，刚正不阿，不畏权贵，生前素有‘青天’美誉，我已将他留在酆都做一判官，但有为难，可令他冲锋在前。”
“只可惜终究少了一个三界战神。”
“道祖就别取笑杨戬了。论治军之才，现有九天雷声普化天尊、东岳泰山大帝；论勇武过人，那更是数不胜数。何愁天下不安？”
“你那外甥呢？你看他该摆在什么位置？”
“敏于言而讷于行，虽有小聪明，却不能换位思考，目光所限，怕是教不成的。他做一侠客可矣，为政任事只怕难以令人满意。”
“老道可不这么看。”太上老君把头摇得跟拨浪鼓相似，“还是给他一个官职，把他管起来的好。世上总有不平，他那么大本事，又好出头，又顶着小英雄的虚名，容易把人煽动起来。现在是需要这样的人，可是到了将来重建秩序的时候，这种人是要坏事的。”
“煽动？语不抓理，空有大义凛然，却让别人无利可图，谁会被他煽动起来？”
“你这么想？”太上老君乐了，“他在天庭，可是说得众仙大半都站在他那边了呢。”
杨戬怔了一下，就像一个学生突然被老师问住了，有些犹豫地说：“杨戬在朝中结怨甚众，那时沉香挟胜我之余威而来，无论是弹冠相庆宿怨得报，还是趁机交好一个新的三界战神，他们都会愿意捧着。”
太上老君本来想说，六个打一个有什么“威”？转念一想还是算了，有的人就是这样，睁着三只眼说瞎话，人家乐意强行平手闭眼吹，他这个老头子又多什么事呢？
“不完全如此。你不知道‘乌合之众’是什么。”说起这个，太上老君来了劲，“老道最近发现，脑子这种东西，一千个一叠加起来为零。不管身份、地位、眼界、学识，只要一群人凑成了乌泱泱一大帮，就不会思考了，只知道最简单的情感。即使是自损一千杀敌为零的事，他们一冲动起来也照做不误。不管是天庭的神仙，还是下界的妖魔，概莫能免。沉香的话说给一帮乌合之众听，是很容易让他们激动起来的，你只等着往下看便是。你信不信，到时候他们打出的旗号一定会狂妄至极——可是一大帮人聚在一起，就吃这一套。”
此时的杨戬，对老君此言还不以为意。就算后来看到了那“踢翻凌霄伏玉帝”“踏平瑶池擒王母”的旗号，也没全信。直到瑶池对峙，昆仑取斧，“雪神”点出“你为了一己之私，让这么多人跟你承担这么大的风险”，娘娘说他们“让人家耍了都不知道，自己还觉着挺美”，再看众人的反应——面面相觑，窃窃私语，好像刚刚意识到此事，竟无一人站出来理直气壮地反驳——那时他才了悟，自己错了，老君才是对的，这帮乌合之众真的没有考虑过后果。那时他更加庆幸没有自己动手逼宫，否则追随自己的是这么一帮没脑子的人，天庭又无人控制局面，造成的灾难恐怕比他预计的还要严重。
这倒是应了“朝闻道，夕死可矣”。
只是此时的他哪里能接受这样近似于“歪理邪说”的东西呢？即使是道祖亲口所言，他也是要自己掂量掂量的。
“那些妖王可不是省油的灯，这是掉脑袋的事，哪能轻易就被煽动？就算他能聚起一大帮人，也是乌合之众，怎堪大用？”
“千万不要小看了乌合之众，你不正是折在乌合之众手里的吗？再说，二人对锯，他拉不动，你还不能多卖点力气推一把吗？”
“您……”杨戬苦笑。可不是对锯吗？力气用在左右两边，目的却是往前锯。
杨戬将那只匣子摆上小几：“老君，有一件东西要请您保管。新天条公然分酆都的权，他们是不会甘心让步的。必要的时候，把这个交给合适的人，酆都就无话可说了。”
太上老君打开匣子，略略看了几件，不由得瞪大双眼，挑起白眉：“这……”
“十殿阎罗，没有一个干净的。”
杨戬手里早就有酆都地狱贪污的铁板干证，只要拿出来，十殿阎君一个也跑不掉，都得上斩仙台。所以阎罗对他俯首帖耳，唯恐有一丝一毫不周到。也不知后来李靖许诺了什么好处，他竟敢在凌霄殿上公然站在李靖一边，险些当庭掀翻了自己。饶是如此，杨戬也没拿出这个来——估计阎罗现在醒着睡着都不安稳吧？
参倒一个阎罗固然容易，可是换一个又怎样呢？权力没有制衡，就必然失控。这根本不是哪一个人太坏的问题。
TBC
注：
1.标题引用自《史记·老子韩非列传》：“申子之学本于黄老而主刑名。”“韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。”反应了法家跟道家是同源的。
2.关于白季子的武力值，我是这么想的。《盗仙草》里面她跟鹿童打占了上风，打不过鹿童鹤童联手，不过考虑到那时她怀着七月身孕，正常情况下战斗力应该更高，保守估计能打平鹿童鹤童联手吧。鹿童鹤童是南极仙翁的徒弟，不妨假设他们算阐教三代弟子的一般水平。从另一个方面来考虑，很多版本的《白蛇传》小青都是妖王设定，本文也是，妖王的武力值总不该太低，而白季子总是能稳稳战败小青的。综上，白季子的战斗力虽然不能跟二哥、孙悟空这种变态比，但也应该是不俗的。这就能解释为什么《水斗》里面法海找了那么多神佛来帮忙才战败白季子和小青。
3.在我看来，杨家将里面最神秘的两个人是杨五郎和杨排风。五郎的神秘之处如上，排风的神秘之处除了“一个烧火丫头跟谁学的本事”之外，还有她的兵器，那是一条青龙化成的棍子……
4.我一直都认为，能说服别人与你合作的一定是利益，比如本文二哥说服小青，句句扣着利益。沉香那种说辞，我完全没看出来别人跟他干有什么好处，真的能让这么一大帮人跟着他打上天庭吗？我表示怀疑！这里参考法国勒庞的《乌合之众》给了一个解释，安到了太上老君头上。感觉宝剧这个形势，跟勒庞写《乌合之众》的背景有点相似，应该还要更早，不过我相信以道祖的智慧，一定能提前看到这个趋势。
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